۱۳۸۷ مرداد ۲۴, پنجشنبه

تو مگو ما را بدان شه بار نیست..با کریمان کار ها دشوار نیست...


دلا نزد کسی بنشین که او از دل خبر دارد
بزیر آن درختی رو که او گلهای تر دارد

درین بازار عطاران، مرو هر سو چو بی کاران
بدکان کسی بنشین که در دکان شکر دارد

ترازو گر نداری پس ترا، زو ره زند هر کس
یکی قلبی بیاراید، تو پنداری که زر دارد

ترا بر در نشاند او بطراری که می آید
تو منشین منتظر بر در، که آن خانه دو در دارد

بهر دیگی که می جوشد، میاور کاسه و منشین
که هر دیگی که می جوشد، درون چیزی دگر دارد

نه هر کلکی شکر دارد، نه هر زیری زبر دارد
نه هر چشمی نظر دارد، نه هر بحری گهر دارد

بنال ای بلبل دستان، ازیرا نالهٔ مستان
میان صخره و خارا اثر دارد، اثر دارد

به نُه سر گر نمی گُنجی، که اندر چشمهٔ سوزن
اگر رشته نمی گنجد، ازان باشد که سر دارد

چراغست این دل بیدار، بزیر دامنش می دار
ازین باد و هوا بگذر، هوایش شور و شر دارد

چو تو از باد بگذشتی، مقیم چشمهٔ گشتی
حریف همدمی گشتی که آبی بر جگر دارد

چو آبت بر جگر باشد درخت سبز را مانی
که میوه نو دهد دایم درون دل سفر دارد

۶ نظر:

ناشناس گفت...

من یادم رفته بود اسممو بزارم...

یاد این شعر افتادم:نه هر که چهره برافروخت دلبری داند...

شقی

ناشناس گفت...

dishab khabeto mididam.

اهورا گفت...

جوابیه برای حضرت خواب بین !!!


جالبه که ارواح طیبه ما در دخول به خواب انسانی از نوع شما نزول فرموده اند . باری من فکر نمی کردم روح عاصی و ببریده گرگ بیابانی چونان من اجازه تشرف خاص به خواب موجودی از تبار انسان ها را داشته باشد .هر چه که باشد و نباشد ما خود از جنیان و پریانیم و تنها اجازه فرود در خواب همان دسته فوق الذکر دا می یابیم و لا غیر .
پس یقین بدان که تو نیز از تبار حتی یلج فی سم الخیاطی که می بایست از سر استغاثه استکمال استنطاق را بوسیله استصلاعات جدیده کافیه و استخبارات اضافی شافیه استدعا بل استرحام کنی و بنا علی هذا در درون خود به استدلالات منطقی استمساک جسته و با استناد بمدارک قویه استنتاج فرمایی که قویا عند الضروره استشهاد از شهود نیز مفید و نافع خواهد بود که در ایف فقره من باب استحکام دین و شریعه تو نیز در زمره اگراگ بیابانی ..
این حضرت اهورا عجب چرتی و پرتی می فرماید در این دقایق بامدادی و قاطعا و ظامتا و ساتعا ...شر میگویند.
فی فیوضت نپرد ان شاالله تعالی ..

اهورا گفت...

ای ول به مصادر باب استفعال!!

ناشناس گفت...

پسرم این نکته را به حقیقت میدان که روح تو عصیتن گونه هست اما عصیاتی که بیش نزدیک به اسبان رمیده میماندولیکن هرآنکه از صورت به ایسان ماند را می نتوان انسان نامید چرا که صورت زیبای ظاهر هیچ نیست!وما نیز ازین قاعده مستثنی نمیباشیم.

اما فرزندم گاه جنیان در پیشگاهت چونان پری مینمایند تا بیناییت تا چه حد باشد.لیک من نه از جنیانم نه از پریان ...که خود به حق در شمول خویش مانده ایم...
اما آنکس که به استنتاج دین بپردازد یقین دان حقیقت را نجوید هرچند یابنده بود ازیرا که جقیقت پیدا شدنی بود نه یافتنی...در کل هر چه بوم بسی بیکارم ازیرا که تا کنون 100 ورق از اوراق مصحفی را خوانده بودم...

ناشناس گفت...

khodayi nafahmidi manam ?ya in afkare sheitaniro be bande arze dashtid?
hodode 18 tayi az 20 kalame ghalat be kar bordi.baba nakon adabiato pas bedar.ama khodayi kheili bade adam masalan bekhad hale kasiro begire be khata bokhore tiresh.hehe kheili bamaze bood ama omadam azat kam nayaram terekidam inghadr arajif sar ham kardam.heife man ke khabe mohtaramam ejaze dad biay tosh unvaght behem gofti gorg!!!alaki bood in ghesmatesh.rahat bash osyangar.gosheto mikesham avalin bar ke bebinamet...be khaharet tohin mikony!!!pesare bad.dehe.

mokheto khordam .bichare babe estefal.shaghy